陳建強的動向研究所

永遠對世界樂觀的管理學典範精神

 被稱為近代管理學之父的美國學者彼得˙杜拉克認為，管理學的核心在於企業、政府、NGO之「利益」、「價值」、「公益」的正向成長維養學念以及風險規避方法的研析。

而「利益」、「價值」、「公益」彼此又因有不同業別、品項、知識、網絡(或說Industrial Relationship)類型而有旁繁議題的涵攝，因此，當我們確立組織的使命是實踐自身的利益、價值與公益理想時，管理學在未來的學研領域裡，就會被常向而自然的人文與經濟發展之社會真實、企業夢想、消費效能等三項強大需要時日領路，透達、充分發展。

管理學的務實態度，其實是相當成功的。因為，如生活常見，總是會出現各地商管學研、編記人士，持續寫創各地人們生活所涉的各式政府、企業、NGO及職涯類型的管理學議題文獻，並且「使它們成功地，在休閒小品文之外，成為佔居人們日常生活裡最大比例閱讀時間的學研、職涯、生活管理之概念與工具性文獻」。

商業因為是全球人們生活品質、文化精神相對可見、可依的人生運營主幹，關於它的研究，基於人類生存、生活品質、文化精神「利益」、「價值」與「公益」需要的綿延，以及學念撰述者的品質競爭從未止息下，它的滯緩似乎不會發生。

花邊筆記強大了人類文明

不過，彼得˙杜拉克1950年的《The Practice of Management》書籍出版近七十年後，人們關於管理學的主軸仍然圍繞在「知識管理」、「創意管理」、「產能管理」、「組織管理」、「財務管理」、「人才管理」、「品牌管理」、「行政管理」、、「銷售管理」、「方案管理」、「資產管理」、「金融管理」等十二項領域。

由此可見，這七十年裡，作為一種屬性單純、從未在精神、概念與實踐上有過大幅改變的「企業」(或店家、商社、商聯等)學研問題有關之非教科書式的「新文獻」，很可能，都只是一種為了適應、了解、述理日新月異之「文化現實」、「科技進展」、「全球策聯」、「資源概念」出現的一種花邊筆記，或更精確地說，只是一種奠基在註解商業進程與現狀之寫作而已。

這種花邊筆記的目的，其實本來就是為了逗著每個讀者的人生趣味而來，換言之，雖然，從上述角度看起來，全球的管理學進展非常有限，但彼得˙杜拉克之後的所有學研、編記者精確而偉大的貢獻，卻是讓講求「利益」、「價值」、「公益」長史以往佔居人類組織最大部分與最關鍵部分的主要學念：「管理學」，得以落實在全球每個家戶、學生、老師、社會、學界、政界、國際議題所涉網絡的一切日常中。

就強調與講究「利益」、「價值」與「公益」的人類文明典範精神而言，這群學研、編記者不僅使其更加強大，並且還存養了絕大多數的管理學相關經典，荏苒了龐大的相關多元分支學念。

天堂自然漾彩的首發年代

三十年可以完成一個人的成熟學養，六十年則可以讓他的學養有機會桃李天下。美國在1945年後綻送的全球管理學現狀，目前就是後者。

但最重要的是，在人人少不了大量花邊筆記綴點他們的天聊語述及日常生活心情，或提供專業的趣味圖索，藉以精壯各別的人生志業之外，面對著「網路」、「社群」、「能源」、「概念」、「文品」、「效能」、「自然」觀點、觀念、路徑的匯合併遷全球浪潮的管理學典範精神逐塑的七十年後，管理學實存背景環境，已經改變。

管理學的實存背景環境，不再是講究工業革命機理式典範精神、價值與哲學之自然、人文資源再製廠形式，而是已經完全走向成為強調生活、精神質感，具有活跳多元生態景觀的自然漾彩星球了。

「漾彩無彷天堂，機理唯一迫然。」這樣的念頭，隨著人文、自然學者持續在全球推廣近五十年來，目前已是當前人類體會自然界、資源與人間關係的基本共識。

換言之，工業革命後開展的一切，已是全球學研、常民所認為最必須優先檢討、正品、辨心的一種無奈存在。

另外，如果七十年的全球管理學發展，偉大貢獻是將我們推向全球學研、編記者、常民皆相當理解新的熱忱與利益何在且皆欲體現前述全球價值之歷程的此刻，那麼，後續，我們除了要讓過去管理學的美好、學念皆可保存，最重要的，就是啟動全球管理學議題的新創元進程了。

蒞古逤今的「新創元」管理學紀元：發揚天堂理念並落實天堂

審證管理學「理思學研體」起點的其他可能性，尋找一個更適合我們這個已是「自然漾彩」的可愛人文及生態地球座落的思辨時空。

這就是幾乎所有人，都希望成為某一種或特定種管理學議題文獻之讀者甚至作者的世界之待望理由，也是很多文章都在檢討過往管理學的使命、任務、假定、題項以及路徑、討論方式、情境焦點的根本原因。

「漾彩無彷天堂，機理唯一迫然！」「新創元紀元」的到來，保存管理學建構的人間天堂，是學研、編記者的基本任務，另一個任務則是超時代性的，也就是直驅前線，用自然界的萬物之靈，人類的身分，重新體懷「蒞古逤今」的管理學起點的本元：

「所有自然界存在的精神、價值、利益、樣式、型態、網絡，甚至神幻與迷思，當然也有不解、未解及其神學部分。」

進而，讓有志者能以「管理學研究」上之「知識管理」、「資產管理」、「創意管理」、「設計管理」等視角切入上述本源式起點等相關議題，重新再出發，取得研究上更龐大的全球學研主軸議題及花邊筆記的議題量能。

管理學色彩大躍進：自然界是人類色彩學第一個與唯一的老師

人在遠古時代，其實，認識的顏色很少，可能只有獸血的紅，彩花的彩，野園的綠、彩虹的調、天空的藍、日光的白、烏雲的灰或者近夜的藍月，而那也是單調的我們的肉膚色、髮色、角質色、眼睛色以外我們所可以知道的了。

也許，後來的我們，因為，喜歡上繽紛的可能性，所以，一些研究漆料、研究穀獸、研究植態的前人，讓我們懂得更多的色彩，但人類的第一個色彩學的老師終究唯有一個，也只有那一個，就是一直陪我們成長的自然界啊！

讓管理學的主軸型議題大量化、花邊筆記萬象化，實際上，實踐的路徑也是如此，試想，如果，你有一隻黑色的貓，它在大日過後的雨天裡，心情會有怎樣的色彩，而它如果是趴，心情的顏色會是火熱的紅，如果是躺，會不會又是福滿的紫，還是坐的話，它是準備退隱入窩的綠？！

另外，有沒有過一種經驗，在不同的行動歷程裡，買的都是相同的物品，但心情的色調卻相差了十萬八千譜？或者，本來可以給你工作靈感、觸發柔心或剛毅的歌，怎麼不巧的一種怪色撲心，變成擾亂眠休的噪音呢？！

關於管理學，它可以有怎麼樣的色彩，或者應該是怎麼樣的色彩，就像前述貓、人購物的例子般，我們是可以用自然的漾彩可能性與樣態去思辯管理學的新起點或更多的主軸型議題的，而非只是機理式的端點邏輯而已。

如此，則當做為主宰人類生活品質的主要學研本元之一：管理學，主軸議題類型量即可日趨龐大、花邊筆記越可越加萬象，而那會帶來相當驚人的人類複合智慧的總成效益與效能。

當管理學展現出自然界在多繁層次的色彩學宏元大千景象時，我們因為資源管理的效能、效率可以持續攀升，切懷自然為本心的生活路徑，就可以隨時信手拈來而做到購物、吃食、玩樂、戀愛、養老就可以保護、回報地球自然界的常日狀態。

人類的細緻生活精神、品項面不僅品質可以被確保，有關的昇華也會持續進行，生命的存衍議題，更可以一併不再需要令人猜想。最重要的是，我們將備存最龐大的「理思學研體」的學念，真的取得主幹型的能力，捍衛並照顧好自然界的所有生態。

「百色工程」的實踐：尋找自然界裡的研究心靈圖騰

然而，如文首曾提及，就當代管理學的主軸議題類型而言，目前其實只有十二種。如果管理學研究是一個自然生態圈，可以說，我們目前只找到維養人文價值與自然環境十二個動向的管理學色彩。

「邁進百色」其實應該一直是不困難的，只要編記、學研人士像前述理路，在開展、思辯、搜尋或建構議題的時候，可以在內心，除了前進的本業述理職涯需要外，嘗試擘劈並援引一個自己喜愛，同時又可以探求自然萬象本元色彩、色調的生態議題、動物或昆蟲生衍、自然維養、疾病預防、健康營養學議題等諸如的自然界研究心靈圖騰為寫創本心所繫，並援引其外相的樣態與內裡的變遷理路寫創。那麼，不論是學者、編記者或企業家、上班族等所寫創的議題文獻，都可以為人類文明的價值、利益、公益事務帶來貢獻，甚且還能滋養文化產業人士，共同回報與照顧自然界。

以上。