樂著追求的是理想，苦著追求的是生的痛快。

人生多半是擺盪在兩者之間，因為，一個人再怎麼醜陋，再怎麼英昂，總有心中最底處意識所要觸碰，可以讓人浸淫的形式或實質存在。

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金閣寺

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人對於民俗傳統的追溯，有時來自於一種希冀浸身遙想時空的情愫，有時則與對生命迷思的旁徵博引以借鏡有關。

 

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人的喧囂、車水馬龍與高樓林立，如果嘗試去註解人間對生存的不安、理念的猶疑、失落的焦躁與孤單的蔓延，那種關於無奈的情思毋寧是令人百般苦澀的。

 

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人在一個可以揮灑才能，持續為自己未來積累幸福的境地裡，充滿希望與朝氣的日常，就足以讓人擁有完滿的鬥志，克服環境中隱藏的風險與威脅，而對於迷濛神秘如夢般的超自然應感，甚至也可能是充滿熱情奇想的。

 

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人的故事，如果不是因死亡這件事存在，很難想像，事物的意義、價值與質感，都能依然如昔。

 

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人感覺到擁有什麼，往往是其間存有所謂熟悉的、可親的，甚至是憧憬的。

而在持續感覺擁有的過程裡，人其實對於嵌著在這樣狀態裡的必要交易，卻是不太留意的，那就是，必然某些事物也可能是屬於在失去的或易於失去的。

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在社會體系中，人與人之間對於利益或欲求的競逐，在某些被投機者扭曲而無以公正、公平的時刻裡，勢必將型塑某些無人能為其平反的受害者境遇。

 

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一個人要被世界傷到多重，才可能為了過好自己的生活而選擇隔絕一切與己無關者。

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時代常有一種風雅，跨越階級的，被任何人能意識的，另外，它也可能有一種典雅，是分歸文俗的、列比文化的。

 

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災難、人禍、意外，在任何時刻裡，總能讓人對摯愛與親愛凝神關注。

而在這樣的時刻裡，沒有人不會傾注心力，想對那令人難以接受的遭遇，予以全力反擊。

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