時移事轉，風水輪番。很少人能在一生裡，感覺到自己是活在最美好的時代。

不過，對於時代裡的碎毀，人卻總有十足回觀、反思、改變的志願。

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一首樂曲的激昂裡，總有奏者人心對情境系絡的鑿刻。那鑿刻有時是被觸動的情愛構成，有時則可能是對人情冷暖的深度抉擇。

 

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為了免於被遺落於親密與熟悉之外，人的純真天性，好奇，是不斷在前進的，當然，這也是為了避免遺落在自己生命關係之間重要的事物。

 

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每個人心裡，總有一部份的激情，是比其他感動的存在，而更可能讓自己願意燃燒獻身的。

 

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創作能讓作者的另一個自己大口呼吸、大肆恣欲、大開大闔，大呼痛快。

而當這樣的自己，若還成為眾人朝拜的神物時，一個人心志的闢嶄，勢必也將從現實平擺達到美夢悠遊的層次。

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人的背景，有時像是暴力一般，以宿命的方式，準備決定一個人的生活劇情與意義。

但是，很少人是不會注意到這種類似於恍惚間就將強行地主導一個人意志去向的景狀的。

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在一個體系與眾人莫不以自我為傾軋的年代裡，生存總像是在賭盤上擲骰子似的，不管賺得了幾手，幾循吆喝下來，還只得著了一丁點的氣若游絲。

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組織、團體裡的主從、僱傭關係，經常是為了一個比成員間更高遠的目標而來。

而為了讓組織、團體的事務有明確的方向與穩定度，主從、僱傭關係中，成員間彼此的禮貌與節度就成為居下署者及居上位者，還有各別彼此間，在理念、價值甚至是立場方面的緩衝焦點。

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樂著追求的是理想，苦著追求的是生的痛快。

人生多半是擺盪在兩者之間，因為，一個人再怎麼醜陋，再怎麼英昂，總有心中最底處意識所要觸碰，可以讓人浸淫的形式或實質存在。

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金閣寺

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人對於民俗傳統的追溯，有時來自於一種希冀浸身遙想時空的情愫，有時則與對生命迷思的旁徵博引以借鏡有關。

 

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