陳建強的動向研究所

供需雙方為了生存，彼此的關係如何，決定依賴的強度。市場的規則如此，情感屬性的關係，形式、意義卻與其差距甚遠。

感情方面，有的人，習慣讓人依賴，有的人，習慣依賴別人。任何一方若不排斥對方的行動，依賴關係就可長可久，這與市場交易關係裡要求雙方應有銀貨兩訖的義務有很大不同。

癡迷也可能成就依賴關係，也就是一般人所說的單戀，或者說浸淫。

通常，癡迷者並不尋求、不在乎對方的回應，因而，依賴關係可以持續好長一段時間。癡迷締造的依賴關係，走勢通常愈走愈強，就像是毒癮患者對於毒品的依賴一般，以癮頭豢養癮頭，而跟對方的人際關係、情感、理念毫無關聯。

依賴這種事物，其實是人類締結文化過程中最重要的人際關係。

唯有依賴，人才可能從只需要自己，變成需要他人。而當兩人以上的世界形成時，人的意念就會出現流動，文化的質素、形式、變化，自然也才能變得豐沛而源源不絕，進而讓人的言行、過去、未來，乘載更大的意義、效益可能。

而也因為如此，人跟文化之間，在日常襲成之下，彼此的親近度，將逐漸攀升。因為，人們與周遭環境的文化因子，在情感、市場、癡迷因素三者交乘的效應之下，相互依賴關係會更加茁壯，一方面相當討厭惡質的部分，另一方面也許無法放手善益之處。

依賴關係，涉及人的慾望，因而，通常也是政治、經濟、社會領域之中，權力精英習慣施展控制的人際關係項目。

於是，可以想見，權力菁英干預依賴關係，或破壞、或加強、或變動，目的，大概都不脫對於人及資源更進一步的具體控制。

有人說，權力像是春藥，愈吃愈想做，愈做愈想吃，原因正是，權力菁英，一旦建立對於權力依賴關係的依賴之後，若沒有隨時強化這份依賴關係，讓更大的權力依賴關係有能力包覆，不僅既有權力依賴關係可能斷鏈，生存甚至也會出現困難。

而從權力菁英如此毒癮式的人際關係來看，不難發現，為什麼人們會從依賴關係是否有上下、屬從關係來論斷情感、義理、公益的真實性。原因是，真實的情感、正確的義理、平等的公益，並不需要權力菁英穿梭其中，擔任仲裁者的角色。

畢竟，公斷在開放性的言論場域裡並不困難。

在這樣的狀況下，權力菁英為什麼還是汲汲營營於依賴關係的控制？可想而知，公共利益的折衝、協調該是理由，不過，如果這是真的，是不是表示制度的設計還有很大的問題？否則，你情我願的依賴關係，為何需要受到介入、控制，莫非，人得被強迫合作、強迫溝通、強迫共生？

所以，依賴，其實具有寓言的力量，它可以讓我們識別權力菁英是否真有公共利益的理念，是不是真的對於人際關係存載真實的情感、義理。依賴，其實還具有預言的力量，透過依賴關係的變動，權力菁英的資源穿梭目的何在，一切昭然若揭。

而綜整上述預言、寓言的機能，我們可以指出，依賴關係實質狀態的指認，正是有助於制度良窳的判斷。不管人權或效能問題皆可適用。

私人關係，跟公共事務之間，其實相同；依賴關係的實質內容，可以讓人輕易識別出彼此真實情感、利益、義理是否存在。這也是為什麼，從國家、社會、家庭、伴侶以至友人之間的是非仲裁時，依賴關係的實質意義如何，扮演關鍵角色的原因。

附註：讓小說幽深化的概念關鍵字詞

真實，配載著人的意念。層次、裡涵、變化，可多有不同。

小說，是一種真實的敘事，也是特定的交錯真相。寫來有訣竅，入裡也有難度。慶幸地是，人文學科、社會科學、自然科學，以及大量文學、電影、戲劇、歌曲，為小說寫作者，留下不少圖景，可讓人在成就故事時，望景生情，嶄創乾坤。這裡的關鍵字詞圖景就是其中一個例子。