陳建強的動向研究所

人的念思之外，都是象，如果，從念思之外，也再無其他象的可能來看，這個宇宙的物件、東西、相容、事物等，一切都可稱為心象。

但從這個角度來看，也可以發現，作為心象的宇宙，可以概分為二。一是類似冥想過程中的那個無明的念思，另一則是無明念思以外的一切。

一個人的心象，等於宇宙的全體。科學家在這樣的思辨理路下，實際上，不太能夠拒絕這樣的觀點。

只不過，奇特的是，心象，有動態、有靜態；靜態的是，還沒想的心象，動態的是，除了念思以外世界的多想了的心象。

人只要活著，心象就會無限綿延地在宇宙裡，造作出大量過去宇宙沒有的事物；也可以說是任何科學家一直無法分得清楚、明確辨認的各種心理現象。

那是新的，過去沒有的。

物理學家也知道，他們還找不到那些新的事物的物質形式—這個想法跟那個想法不同的話，它們彼此間的質量、性質有何差別，意義該如何說明、論證？如果只是電子的數量差別，就人類語言的名義層次，說明他的想法跟另一個人想法不同，純粹是電子數量的差別，就具有物理學上的意義嗎？

如果如此，那麼，是什麼念頭容易導致電子數量的差別呢？又是什麼能量啟動腦波呢？

心象，本來就具有神祕性。

它的性質，嵌載在每個人的生理、人文因緣裡。它如果未被表露，人們會以為它未發生、未存在。可以想見，當我們提到心象，這個相對於物質世界的表相存續時，世界的樣貌是由大量的錯估、錯置、錯解所構成，就有相當可能性。

因為，外顯的跟想過、曾想、期望的，就規模層次，顯然小上、微上、末上很多。也就是說，這個世界，從人類的心象來看，人根本很難說這真的是自己要的世界。

如果，這一切，再加上人間有的各種狗屁倒灶之事與惡人，可以想見，人很容易，不那麼愛這個世界。

不過，因為，心象在人們的生活過程裡，在惡恨惡事的功能下，自然而然，它就成為人類邁向理想、追求至善時，最為關注的認知、理解狀態了。

比如說，這個世界有哪些事物代表著良善，哪些事物能引致正面的心象；有哪些事物代表著美麗，那些事物能引致快樂的心象等等，諸此過程，都可以看到心象表徵的重要性。

只不過，心象，雖然這麼重要，堅實的理性，卻還是能扭轉乾坤。

比如說，在道德層面有爭議，在正義層次有問題，在公平意義上無成就時，心象，輕易地就被理性給擊潰。當然，也還有另一個可能，比如說，心象，也經常被利益關聯的理性給擊敗即是。

附註：讓小說幽深化的概念關鍵字詞

真實，配載著人的意念。層次、裡涵、變化，可多有不同。

小說，是一種真實的敘事，也是特定的交錯真相。寫來有訣竅，入裡也有難度。慶幸地是，人文學科、社會科學、自然科學，以及大量文學、電影、戲劇、歌曲，為小說寫作者，留下不少圖景，可讓人在成就故事時，望景生情，嶄創乾坤。這裡的關鍵字詞圖景就是其中一個例子。