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JakooMusik 動向研究所(うごむ（WooGoMoo)Center/Tea,Decision Research,©Cap Painting,Fiction)

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Tea/Improvisation Guitarist/©Cap Painting/Fiction Jakoo

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  • 4月 24 週三 202410:10

  • Sharpening the Political Perspectives

Action Research and Public Policy Analysis: Sharpening the Political Perspectives of Public Policy Research.  By Craig G. Heatwole; Lawrence F. Keller; Garry L. Wamsley The Western Political Quarterly, Vol.29, No. 4, Dec., 1976,597-609.
According to Vernon Van Dyke,” political scientists pay relatively little attention to policy outputs designed to have consequences in environments external to the system.” p.597
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  • 4月 24 週三 202410:05

  • “Facts” and “values” in Politics

“Facts” and “values” in Politics: Are they separable? By Felix E. Oppenheim Political Theory Vol. 1, No. 1, Feb. 1973,54-68.
It insists that political sciences limit itself to factual assertions (however theoretical) which are objectively—i.e., intersubjectively, verifiable by reference (however indirect) to observational evidence. p.54.
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  • 4月 24 週三 202408:32

  • 基特•懷特：藝術的法則

「藝術家的創作是在經過消化吸收自己在精神、美學、政治及情感上的經驗後，透過形式將這 些經驗組織起來，並賦予其意義，這除了需要技巧和持續的練習外，同時也需要智慧及敏銳的觀察力。」
「視覺的力量來自於以視覺接收的所有事物。書寫的文字既是象徵，也具有認知上的催化作用，圖像及想法會隨文字具體化。而文字同時亦能使僅以想法存在的思緒或非具體的物件成為圖像。有些想法在沒有被具體化時，以及存在於轉瞬即逝的經驗裡，反而顯得更具說服力。概念本身即有形式。」
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  • 個人分類：本體論相關引述精選
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  • 4月 24 週三 202408:13

  • 柯盈如：百年經典小說名句摘錄

「思想是智慧的活動，夢想是妄念的活動，以夢想代替思想，便是把毒物和食物混為一談。…世間有一種比海洋更大的景象，那便是天空；還有一種比天空更大的景象，那便是內心的活動。」(維克多•雨果的悲慘世界)
「精神生活與肉體生活就如同呼吸一般，我們的靈魂要吸取另一個靈魂散發的感情來充實自己，然後以更豐富的情感釋放出來回饋，人與人之間要是沒有這種關係維繫著，我們的心就會缺乏空氣與養分，會因此而枯萎凋零的。」(巴爾扎克的歐也妮•葛朗台)
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  • 個人分類：推薦的文學小說作品佳句段落
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  • 4月 24 週三 202407:50

  • 沈從文：小說的功能與力量

「至於小說可做的事，卻遠比這個重大，也遠比這個困難。如像生命的明悟，使一個人消極的從肉體愛憎取予，理解人的理性與魔性，如何相互為緣，並明白生命各種形式，擴大到個人生活經驗以外，為任何書籍所無從企及。或積極的提示人，一個人不僅僅能平安生存即已足，尚必須在他的生存願望中，有些超越普通動物的打算，比飽食暖衣保全首領以終者更多一點的貪心或幻想，方能把生命引導到一個崇高理想上去。這種激發生命離開一個動物人生觀，像抽象發展與追求的興趣或意志，恰恰是人類一切進步的象徵。這工作自然也就是人類最艱難偉大的工作。推動或執行這個工作，文學作品實在比較別的東西更其相宜。」
By 沈從文
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  • 個人分類：本體論相關引述精選
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  • 4月 24 週三 202407:41

  • 李亦園：產食革命

「人類文化的發展過程中，最重要的一個過程是所謂的「產食革命」(Food production revolution)，能把自然界的東西變為人類所有，馴「野生」為「家生」。如果不能把野生的動植物變成是馴養、種植的，那麼人類永遠是處在蠻荒的階段。這個階段的重要程度絕對不比現代科技發展遜色，它是這麼關鍵。但是在這「產食革命」的過程中，西方人可以說對此毫無貢獻。」By李亦園
p.213，《百年大學演講精華》，立緒文化編選，2022。
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  • 個人分類：本體論相關引述精選
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  • 4月 24 週三 202407:17

  • 朱自清：道家之驗明徑路

「天地萬物，無時不在變化之中，不齊是自然的。一切但須順其自然，所有的分別，所有的標準，都是不必要的。社會上政治上的制度，硬教不齊的齊起來，只突然傷害人性罷了。所以聖人是要不得的；儒墨是「不知恥」的。按莊學說，凡天下之物都無不好，凡天下的意見都無不對；無所謂物我，無所謂是非。甚至死和生也都是自然的變化，都是可喜的。明白這些個，便能與自然打成一片，成為『無入而不自得』的至人了。」
By 朱自清
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  • 個人分類：本體論相關引述精選
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  • 4月 23 週二 202415:23

  • 陳勝志的招牌歌：【逝情】演唱


照片為小說取材之現場。詞曲、編曲(1994)、演唱：麻辣起子。錄音於2019年。
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  • 個人分類：一場勝過志氣的青春：完整的《青春勝志》作品攻略(更新中)。
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  • 4月 23 週二 202414:22

  • 叔本華：關於客觀之不可能

「依康德的分析，人具有感性、知性、理性三種認識能力，而意識之外還有一個物自身無法透過先驗認識能力被認識。康德認為自身可思而不可知，人類縱使具備感性、悟性、理性三種認識能力，亦只能認識現象世界。在感性的世界，物自身引起的刺激不是科學知識，唯有依靠時間、空間先驗直觀的形式，才能形成感性的科學知識，但這仍屬於物自身的現象，不屬於本質；在悟性的世界，人類依據自身產生的因果關係、必然性等先驗形式，重新整理感性經驗，產生關於現象的科學知識，但亦僅限於現象世界。」
By 邱照恩
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  • 個人分類：本體論相關引述精選
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  • 4月 23 週二 202414:08

  • 七天路過：關於人生奮進

「少年很難永遠是少年，在生活面前我們難免露出馬腳，顯得脆弱不堪，為了一份執著，耗盡半生力氣。」
「看似艱難的事情，只要轉到生活的背面去看，依然有著會心一笑的滿足時刻，依舊有著星辰與光亮。」
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  • [24/04/10] 莫赤匪狐 於文章「二十二、可疑的射頻管束現場...」留言：
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