「麻辣起子的文字本體論綱要」

國中前後,孔子主張人們以禮、義相待,我總覺得過於善直,讓人容易遇到壞人。但我了解佛道報應觀之後,發現孔學以禮(理)、義為準的行動與哲學,更為重要。
因為,惡行必遭受真實的冷眼而至漠然,而那是以情義為基的人類生存與生活根基喪亡的起始,而且不易發現,換言之,佛道觀點的邏輯具驗證的穩定度。
而因為如此,若真的一個人有惡心了,不打緊,如果還有禮、義,至少不會造惡,還不至於會出現基本的顧人怨狀況。
長大之後,我開始發現孔學以禮義處理人間政治、社會、文化事務,講究可與天地同在、相互輝映的人文善性倫理之用字遣詞,特別講究因而能極為精確簡練。
於是,我發現,也許,人的字,用得對,有機會創造框輔人心的制度,進而,再為講究,它也還能讓惡霸之念,也只願以共善、共利的心念為歸宿。
神學體會就變成這樣:
濟世蒼生的心念透過文字踐底,它會是一種天地之道系統的「自然」,可能具有比一般人更大的影響性。雖然少證可依,但並非全無可能。
補充:「昆蟲的自然是生物電訊頻率(如螞蟻、蜜蜂的觸角可傳遞接受超頻波),動物的自然是求溫飽、交配,人特有的自然,則有性靈、心靈的「溝通」、「理解」、「詮釋」、「演繹」、「象徵」、「傳承」。」
換言之,正義是一種自然。它的內底義涵正是人是以文化、藝術、語言來成就公共與私人幸褔的物種,而不是其他。
我們人類不是昆蟲也不是動物。
文字可讓人動心,因此,可以撼動天下,還有天地。
希望人間的文字(樂音、相照、影音、藝品、所見之各型類),可以像經文一般斬妖除魔,也捍衛並發揚幸福。
可以贊天地之化育(你的文念可與天地造化生命之本心自然相當),則可以與天地參矣(可能可以呼風喚雨...驚天動地...)。
有了人,神才有了精準的意義,所以,也有了力量。而文字是讓這一切能成就的首要路徑。
From Jakoo Chen
陳建強 麻辣起子 けを
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