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國中前後，孔子主張人們以禮、義相待，我總覺得過於善直，讓人容易遇到壞人。但我了解佛道報應觀之後，發現孔學以禮（理）、義為準的行動與哲學，更為重要。
因為，惡行必遭受真實的冷眼而至漠然，而那是以情義為基的人類生存與生活根基喪亡的起始，而且不易發現，換言之，佛道觀點的邏輯具驗證的穩定度。
而因為如此，若真的一個人有惡心了，不打緊，如果還有禮、義，至少不會造惡，還不至於會出現基本的顧人怨狀況。
長大之後，我開始發現孔學以禮義處理人間政治、社會、文化事務，講究可與天地同在、相互輝映的人文善性倫理之用字遣詞，特別講究因而能極為精確簡練。
於是，我發現，也許，人的字，用得對，有機會創造框輔人心的制度，進而，再為講究，它也還能讓惡霸之念，也只願以共善、共利的心念為歸宿。
神學體會就變成這樣：
濟世蒼生的心念透過文字踐底，它會是一種天地之道系統的「自然」，可能具有比一般人更大的影響性。雖然少證可依，但並非全無可能。
補充：「昆蟲的自然是生物電訊頻率（如螞蟻、蜜蜂的觸角可傳遞接受超頻波），動物的自然是求溫飽、交配，人特有的自然，則有性靈、心靈的「溝通」、「理解」、「詮釋」、「演繹」、「象徵」、「傳承」。」
換言之，正義是一種自然。它的內底義涵正是人是以文化、藝術、語言來成就公共與私人幸褔的物種，而不是其他。
我們人類不是昆蟲也不是動物。
文字可讓人動心，因此，可以撼動天下，還有天地。
希望人間的文字（樂音、相照、影音、藝品、所見之各型類），可以像經文一般斬妖除魔，也捍衛並發揚幸福。
可以贊天地之化育（你的文念可與天地造化生命之本心自然相當），則可以與天地參矣（可能可以呼風喚雨...驚天動地...）。
有了人，神才有了精準的意義，所以，也有了力量。而文字是讓這一切能成就的首要路徑。
From Jakoo Chen
陳建強 麻辣起子 けを
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